INCIA EL SINODO DE LOS OBISPOS

EL AÑO DE LA FE ESTA POR COMENZAR Y YA ESTÁN REALIZANDOSE ACTIVIDADES EN TORNO A ÉL, COMO EL SINODO DE LOS OBISPOS CUYO TEMA PRINCIPALE ES LA NUEVA EVANGELIZACIÓN PARA LA FE... LES COMPARTIMOS ESTA HOMILIA DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI....

LOS INVITAMOS A PARTICIPAR DEL CINE CLUB EN ESTE VERANO....

ENTRADA LIBRE...SOLO TRAER LONCHE....

INFORMES EN LA OFICINA PARROQUIAL

CUARESMA

"Esto dice el Señor: Todavía es tiempo. Conviértanse a mí de todo corazón, con ayunos, con lágrimas y llanto; enluten su corazón y no sus vestidos. Vuélvanse al Señor su Dios, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en clemencia, y se conmueve ante la desgracia"         Jl 2, 12-13

Es el tiempo que precede y dispone a la celebración de la Pascua. Tiempo de escucha de la Palabra de Dios y de conversión, de preparación y memoria del Bautismo, de reconciliación con Dios y con los hermanos, de recurso más frecuente a las "armas de la penitencia cristiana".

     De manera semejante como el antiguo puebo de Israel marchó durante cuatenta años por el desierto para ingresar a la tierra prometida, la Iglesia, el nuevo pueblo de Dios, se prepara durante cuarenta días para celebrar la Pascua del Señor. Si bien es un tiempo penitencial, no es un tiempo triste y depresivo.

     La Cuaresma es un timepo privilegiado para intensificar el cambio de la propia conversión. Se trata de romper con el pecado que habita en nuestros corozaones, alejarnos de todo aquellosqu nos aparta del Plan de Dios y por consiguiente , de nuestra felicidad y realización personal.

     Tenemos tres prácticas cuaresmales, las cuales debemos dar mayor realce y estas son la oración, el ayuno y la limosna (Mt 6, 1-6; 16-18).

LA VIDA DE ORACIÓN

     Es una condición indispensable para el encuentro con Dios. En la oración el cristiano ingresa en el diálogo íntimo con el Señor, deja que la gracia entre en su corazón y, a semejansa de Santa María, se abre a la oración del Espíritu cooperando a ella con su respuesta libre y generosa (ver Lc 1,38). Por tanto debemos en este tiempo animar a nestros fiela a una vida de oración más intensa.

LA PRÁCTICA DEL AYUNO

     Tan característica desde la antigüedad, en este tiempo litúgico, es un "ejercicio" quelibera voluntariamente de las necesidades de la vida terrena para redescubrir la necesidad de la vida que viene del cielo: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" (Mt 4, 4).

LA LISMOSNA O CARIDAD

     Así nos los recuerda San León Magno "esto días cuaresmales nos invitan demanera premiante al ejercicio de la caridad si deseamos llegar a la Pascua santificados en nuestro ser.. debemos poner un interés especialísimo en la adquisición de esta virtud, que contiene en sí a las demás y cubre multitud de pecados". Esta vivencia de la caridad debemos vivirla de manera especial con aquel a quien tenemos cerca, en el ambientro concreto en el que nos movemos. De esta manera vamos cronstuyendo en el otro "el bien más preciosos y efectivo, que es el de la coherencia con la propia vocación cristiana" (Juan Pablo II).

     "Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras" (Hb 10, 24), es el mensaje que su Santidad Benedicto XVI, nos da para esta cuaresma 2012, paracticar las obras de misericorida, para aquirir e impulsar las virtudes FE, ESPERANZA Y CARIDAD"

Este tiempo comienza con el miércoles de ceniza y termina el Jueves Santo, previo a la celebración del la Institución de la Eucaristía y del Sacerdocio, de la Instauración del Mandamiento del Amor.

Te invitamos a conocer, leer y reflexionar el mensaje de su Santidad Bendicto XVI, oprime en la siguiente liga...

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/lent/documents/hf_ben-xvi_mes_20111103_lent-2012_sp.html

PRESENTACIÓN DE JESÚS EN EL TEMPLO (FIESTA DE LA CANDELARIA)

 "Mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos, como luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel"

Lc 2, 30-32

Origen de la fiesta

Esta costumbre tiene su origen en la celebración litúrgica de la fiesta de la purificación y la presentación del Niño Dios al templo.

En tiempo de Jesús, la ley prescribía en el Levítico que toda mujer debía presentarse en el templo para purificarse a los cuarenta días que hubiese dado a luz. Si el hijo nacido era varón, debía ser circuncidado a los ocho días y la madre debería permanecer en su casa durante treinta y tres días más, purificándose a través del recogimiento y la oración.

Ya que se cumpliera la fecha, acudía en compañía de su esposo a las puertas del templo para llevar una ofrenda: un cordero y una paloma o tórtola. Con respecto al niño, todo primogénito debía ser consagrado al Señor, en recuerdo de los primogénitos de Egipto que había salvado Dios. Lo mismo pasaba con los animales primogénitos.

José y María llevaron a Jesús al templo de Jerusalén. Como eran pobres, llevaron dos palomas blancas. Al entrar al templo, el anciano Simeón, movido por el Espíritu Santo, tomó en brazos a Jesús y lo bendijo diciendo que Él sería la luz que iluminaría a los gentiles. Después, le dijo a María que una espada atravesaría su alma, profetizando los sufrimientos que tendría que afrontar.

Explicación de la fiesta

El día 2 de febrero de cada año, se recuerda esta presentación del Niño Jesús al templo, llevando a alguna imagen del Niño Dios a presentar a la iglesia o parroquia. También ese día, se recuerdan las palabras de Simeón, llevando candelas a bendecir, las cuales simbolizan a Jesús como luz de todos los hombres. De aquí viene el nombre de la “Fiesta de las candelas” o el “Día de la Candelaria”.

En México, se acostumbra presentar la imagen del Niño Jesús en el templo, junto con las Candelas.  Para esto, hay que vestirlo y engalanarlo. También, comprarle un trono para sentarlo. En esta celebración se bendicen la imagen del Niño Dios y las candelas, que representan la luz de Cristo en los hogares.

Es una fiesta que podemos aprovechar para reflexionar acerca de la obediencia de María y para agradecer a Jesús que haya venido a iluminar nuestros corazones en el camino a nuestra salvación eterna.

Fuente Catholic.net

EL TIEMPO ORDINARIO

 

"En ti vivimios, nos movemos y existimos; y todavía peregrinos en este undo, no sólo experimentamos las pruebas cotidianas de tu amor, sino que oseemos ya en prenda la vida futura, pues esperamos gozar la Pascua eterna, porque tenemos las primicias del Espíritu por el que resuitase a Jesús de entre los muertos"      

Prefacio VI dominical T. O.

Te invito a aprovechar este Tiempo Ordinario con gran fervor, con esperanza, en las virtudes teologales. Es este tiempo de gracia y salvación. Encontraremos a Dios en cada rincón de nestro día. Basta tener los ojos de fe para decubrirlo, no vivir miopes y encerrados en nuestro egoísmo y probelas. Dios va a pasar por nuestro camino. Y durante este tiempo se desvive llebando la salvación a todos, terminando el día rendido a los pies de su Padre, que le consuela y le llena de infinito amor, de ese amor que al día siguiente nos comunicará a raudales. Si no nos entusiasmamos con el Cristo apóstol, lleno de fuerza, de amor y vigor... ¿con quién nos entusiasmaremos?

     Así también nosotros debemos buscar crecer y madurar en la fe, nuestra esperanza y nuestro amor, y sobre todo, cumplir con el gozo de la Voluntad Santísima de Dios. Esta es la gracia que debemos buscar e implorar de Dios durante estas 33 semans del Tiempo Ordinario.

     El tiempo ordinarioa desarrolla el misterio pascual de un modo progresivo y profundo; con mayor naturalidad queotros tiempos litúrgicos, para la mistagógia de los bautizados y confirmados que acuden cada domingo a celebrar la eucaristía, este timepo significa un programa continui de peneración en el misterio de la salvación siguiendo la existencia humana de Jesús a través de los evangelios, contenido pricnicpal y esencial de la celebracón litúrgica de la Iglesis.

     La peculiaridad el tiempo ordinario no consiste en construir un verddero periodo litúrgico en el que los domingos guardan una relación especial enre sí en torno a un aspecto determinado del misterio de Cristo, como en otros tiempos del año litúrgico. Su valor consiste en formar con sus tretinta y tres o treinta y cuatro semanas una continua celebración a partir del episodio del bautismo del Señor, para recorrer paso a paso la vida de la salación revelada en la existencia de Jesús... (Continuará.....)